Проект «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» направлен в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.
Отзыв Миссионерского отдела Сарапульской епархии на
Проект «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд»
С ветхозаветных времён, появления первых государств и формирования первых империй, от новозаветной империи Древнего Рима, до Британской, Испанской, Нидерландской, Португальской и Японской колониальных империй середины XX века от Р.Х. существовали экономические отношения митрополии и провинций. С развитием техники и технологий, логистики и транспорта, средств переработки и сохранения сельскохозяйственной продукции, появления транснациональных корпораций и наднациональных институтов управления торгово-финансовыми отношениями появился феномен глобализации. В условиях глобализации нашли своё место Западная модель ссудной экономики, Ближневосточная модель исламской экономики и Коммунистическая модель плановой экономики.
Россия, пережившая три поколения богоборчества и утратившая за эти годы не только духовно-нравственные устои основанные на православии, но и эволюционировавшую на протяжении без малого тысячелетия православную модель экономики: «…В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности…» (А.С. Пушкин «Путешествие из Москвы в Петербург»). Политические элиты питаемые страхами и мифами о Российской Империи; воспитанные на примерах Чичиковых, Ноздревых, Собакевичей, Маниловых и Плюшкиных Н.В. Гоголя; Дикого помещика М.Е. Салтыкова-Щедрина; Оболдуева у Н.А. Некрасова; Прежнева у А.Н. Островского; Простакова и Скотинина, бригадира и советника у Д.И. Фонвизина; Гвоздина у А.С. Пушкина; Обломова у И.А. Гончарова; изучавшие экономику по К. Марксу, Ф. Энгельсу и В.И. Ульянову (Ленину) не знают, а еще хуже не желают знать опыт Алексеевых, Бахрушиных, Башениных, Ижболдиных, Мамонтовых, Рябушинских, Смагиных, Солдатенковых, Стахеевых, Шитовых, Шутовых, Щукиных, тысяч и тысяч других купцов и предпринимателей многими достижениями которых мы продолжаем пользоваться. Современный российский законодатель оказался не способен оглянуться назад, и поэтому, чаще смотрел на «западные цивилизованные страны» с целью «встроить экономику России в условия глобализации» забывая о национальных интересах. В этих условиях новое звучание приобрело новозаветное «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мк. 12:17) (Лк. 20:26) (Мф. 22:22). Кесарю, а не абстрактным людям в Барбадосе, Брюсселе, Гонконге, Нью-Йорке и т.д. Кесарю, озабоченному благосостоянием своих граждан, а не рейтингами кредитоспособности и валютными запасами.
Предложенные формулировки Проекта документа «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» утратили свою актуальность и требуют существенной доработки: Божией милостью против Российской Федерации ведены санкции. С отказом от идеи великой энергетической державы в условиях глобальной экономики Правительство Российской Федерации вынужденно внедрять программы импортозамещения в финансах, промышленности и сельском хозяйстве. Государство начало поддерживать проекты духовно-патриотического воспитания. Шанс на свободное приложение своего труда получили крестьяне, промышленники и предприниматели, до этого вынужденные конкурировать с иностранными производителями в неблагоприятных обстоятельствах не только из-за отсутствия политики патернализма, но и климатических условий, громадности наших расстояний. В этих условиях важна антимонопольная политика на федеральном, окружном и региональных рынках, возобновление в ВУЗах подготовки менеджеров и экономистов как потенциальных предпринимателей, формирование экономического мышления у студентов инженерных специальностей в промышленности, строительстве и сельском хозяйстве основанного на традиционных православных ценностях.